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Enfin, certains de leurs portraits laissent supposer
une étrange ressemblance et des auteurs ont émis l’hypothèse
qu’il aurait pu s’agir d’un seul et même étudiant à
Montpellier.
Leurs œuvres majeures ne traitent pas des mêmes sujets
– apparemment du moins :
Michel de NOSTREDAME – les "Centuries" au nombre
de X : 1166 pages, commentaires inclus, dans le récent livre de Jean-Paul
CLEBERT "Prophéties de Nostradamus" Ed. Le Relié-Dervy 2003.
François RABELAIS – "Gargantua, Pantagruel,
Tiers Livre, Quart Livre, Cinquième Livre", commentaires et illustrations en
2 tomes de Claude GAIGNEBET "A PLUS HAULT SENS" Ed. Maisonneuve et Larose
1986 – 1060 pages / Livre à recommander.
Nous proposons ce choix pour l’originalité et la
profondeur de l’approche de leurs auteurs, au sein d’une
bibliographie "pantagruélique".
Cependant et malgré leur qualité, les commentateurs
tombent dans un même piège : vouloir décrypter des messages dont ils ignorent
le code, celui qui a servi à les crypter.
Tous ont certainement fait de leur mieux, dans une situation où une
succession de transmetteurs s’interpose entre l’auteur et le
commentateur ; par exemple le cas des intuitions de Michel de NOSTREDAME. Ce
dernier dicte à un secrétaire, celui-ci transmet son texte à un premier
typographe, qui lui-même transmet le sien à un second, qui le remet à
l’imprimeur et arrive enfin le commentateur en cinquième position !
Le nom de Michel de NOSTREDAME est un autre exemple de
l’incertitude des informations que se transmettent les Humains.
Ainsi nous trouvons : NOSTRADAMUS, Michel de NOSTRADAMUS, de NOSTRADAME,
Michel NOSTRADAMUS, de NOTREDAME, de NOTRE-DAME…. ; quelle
interprétation pourrait-être la meilleure – Notre-Dame Marie ou le
latin "nostra damus" qui signifie "nous donnons le nôtre" : est-ce ici une
allusion éventuelle à l’Evangile ?
C’est pourquoi il nous a semblé intéressant, non
pas d’ajouter une Nième diatribe sur "l’évènement exact que
NOSTRADAMUS aurait voulu désigner dans le quatrain X de la Centurie Y", mais
de réfléchir sur les mécanismes de transmission de l’information entre
Humains. Ceci afin d’en tirer des leçons applicables à d’autres
domaines comme, par exemple, les Textes Sacrés, ou encore la TRADITION
POLAIRE.
Faisons appel à un grand connaisseur de l’Âme
humaine : DANTE Allighieri qui écrit dans le "CONVIVIO" - Le Banquet :
"Les écrits se peuvent entendre et doivent être
exposés, en principe, sous quatre sens" (nous soulignons) :
L’un est dit littéral ; c’est celui qui ne va pas plus loin
que la lettre même, comme la simple narration de la chose traitée….
Le deuxième est dit allégorique ; c’est celui qui se cache sous le
manteau de ces fables, et c’est une vérité dissimulée sous un beau
mensonge….
Le troisième est dit moral ; c’est celui que les lecteurs doivent
prêter tout exprès aux écrits avec leur propre utilité en vue….
Le quatrième est le sens anagogique ; c’est-à-dire le sens
supérieur. Ceci quand on expose spirituellement un écrit qui, malgré son sens
littéral, cependant fait connaître, par les choses publiées, celles de la
Gloire éternelle d’En-Haut…. » (Trad. Antonio COHEN - "DANTE et
le contenu initiatique de la Vita-Nuova" - Ed. du Borrego 1983 )
Puis essayons d’appliquer cette grille de
lecture à quelques passages des écrits de nos deux médecins.
Le premier sens est dit "littéral"
NOSTRADAMUS, Centurie I Quatrain 56
"Vous verrés tost & tard faire grand change,
Horreurs extrèmes & vindications :
Que si la lune conduicte par son ange,
Le ciel s’approche des inclinations".
Est-ce à dire que les grands changements
n’interviendront qu’à la condition que la lune…. ?
Et que nous dit l’auteur lui-même ?
"L’injure du temps requiert de tels secrets evenemens ne soyent
manifestez que par aenigmatique sentence…. La plupart des quatrains
prophétiques sont tellement scabreux que l’on ne sçauroit donner voye
ny moins aucuns interpreter". (Epître à Henri II)
C’est à se demander si le but de NOSTRADAMUS était de publier des
pronostics concernant des évènements ?
RABELAIS "Le Gargantua" est inséré entre deux énigmes
poétiques…. Gargantua, porté onze mois au ventre de sa mère ….
Naît par l’oreille senestre. On nous explique avec le plus grand soin
pourquoi…. (A Plus Haut Sens) :
" L’occasion et manière comment Gargamelle enfanta fut telle : et
si ne le croyez, le fondement vous escappe" ! (Rabelais)
Lumineux ! N’est-ce pas ! Fi du sens littéral !
Le second sens est dit "moral"
Chère lectrice, cher lecteur, ces écrits sont faits
pour vous personnellement. Chacune et chacun peut y trouver des "aliments"
pour sa réflexion, sa méditation, sa culture, voire une meilleure
Connaissance de lui-même. Il suffit de le vouloir ; encore et toujours
l’effort à fournir !
Autrement dit, le meilleur commentaire que vous
puissiez trouver pour tirer "la Substantifique Moelle" de ces œuvres, est le
"Fruit" de votre travail.
Le troisième sens
est dit "allégorique"
"C’est une vérité cachée sous un beau
mensonge…. " DANTE, NOSTRADAMUS, RABELAIS ne se cachent pas. Ils nous
"racontent des histoires". Ils n’ont pas la prétention d’énoncer
des Vérités, car, Grands Initiés, ils savent que l’Être Humain, limité
par son imperfection, ne peut atteindre LA Vérité. Ils racontent donc une
histoire comme un Service, un cadeau fait au lecteur pour l’aider à
trouver la piste des éléments de vérité qu’il porte en lui.
Ils ne furent d’ailleurs pas les seuls à
procéder ainsi : les rédacteurs des Paraboles de Jésus dans les Evangiles en
avaient fait autant ; entre autres.
Et le quatrième sens est dit
"anagogique"
Est-il sérieusement contestable que Michel de
NOSTREDAME et François RABELAIS aient cherché à transmettre (tradition)
quelque chose de si élevé, spirituellement parlant, que les trois sens
précédents ne suffisent pas à en rendre compte ? Pourrait-il s’agir de
Connaissance et de connaissances qu’ils auraient laissées à leurs
successeurs sous forme d’un « dépôt » à découvrir plus tard ?
Si non, pourquoi se donner la peine, de faire l’effort de rédiger
des centaines de quatrains en annonçant d’avance qu’ils sont
incompréhensibles au premier degré ?
A partir des Enseignements de la TRADITION POLAIRE,
voici trois hypothèses de réponses parmi d’autres possibles :
- Provoquer un intérêt grandissant pour l’Astrologie dans le grand
Public mais en jouant sur son point faible : chercher à connaître
l’avenir ; afin de faire comprendre que l’Astrologie est faite
pour autre chose.
- Faire prendre conscience de l’imperfection des Hommes et de
l’Importance du Ciel donc du Divin.
- Rappeler que toute "Pronostication", toute tentative de prédire des
évènements, avec une certaine précision dans le temps de surcroît, est
d’avance vouée à l’échec, faute pour les "profanes" d’avoir
accès à d’autres couches du REEL que celle de notre Espace-Temps
terrestre.
Aux trois livres cités ci-dessus, ajoutons-en un
quatrième qui ne traite pas non-plus du "sens littéral" : M. A. de NANTES
– "Clef des Œuvres de Saint-Jean et de Michel de Nostredame" - Ed. Arma
Artis réédit. 1983 (de 1871).
Nous espérons vous avoir "mis l’Eau à la bouche"
pour entreprendre ou reprendre la recherche des perles que les deux Docteurs
de la Faculté de Montpellier ont collectées et mises en Dépôt à l’usage
de celles et de ceux qui se sentent interpellés.
Tout en faisant leur, la recommandation du centième
Quatrain de la Centurie VI :
Que ceux qui liront ces vers les méditent
mûrement.
Que le profane, le vulgaire, l’ignorant n’approchent pas.
Arrière tous les Astrologues, les Ignares, les Barbares.
Qui transgresse cette défense soit maudit selon le rite sacré.
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